Регина, 62 - 20 сентября 2008 12:08

Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты.

Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Значит, что-то убегает от нашего глаза, от наших органов чувств, не улавливается нами.

Мы понимаем, что если бы у нас были другие органы чувств, — мы даже не можем представить пока, какие именно, — но если бы они были — мы бы тогда, очевидно, ощущали мир по-другому.

Шире, глубже, каким-то другим образом. Но у нас таких органов нет.

Мы страдаем, не зная, каким образом вести себя друг с другом, с окружающей природой, не видим кругооборотов нашей жизни, смерти, рождения.

Везде наши знания обрываются на каком-то этапе нашего исследования мира, и мы ничего не можем сделать.Смутно предугадывать — да, но четко осознавать, знать, владеть, взаимодействовать с окружающим миром мы не можем.

Человек — вроде бы настолько развитое существо — по мере своего развития, прогресса чувствует себя еще более беспомощным, потерянным.

В итоге получается, что развивая науку, исследования окружающего мира, мы не достигаем желаемого. И мы вынуждены признать, что корень проблемы в наших органах чувств.

Пять органов чувств мы получаем при рождении, шестой мы должны сами постепенно развить.

По мере развития человечества развиваются в человеке и в человечестве желания: сначала только к животным наслаждениям, затем к богатству, власти, почестям, славе, знаниям, а затем уже возникают желания к постижению высшего, духовного пространства — того, что находится вне наших обычных ощущений.

Вот эта первичная потребность ощутить то, что находится вне нас, и является зародышем шестого органа чувств.

Каждый человек в итоге к этому придет, он должен достичь такого состояния, когда будет существовать одновременно во всем мироздании, чувствовать не только пятью органами чувств, как мы все чувствуем, а еще и своим новым органом восприятия.

В течение некоторого времени (это может занять несколько лет, пять-шесть), он начнет потихоньку, по нарастающей чувствовать внешний мир. Вот тогда у него появляется понимание всех причин происходящего в нашем мире, потому что он уже видит картину того, куда уходят все сигналы от наших действий, сил, мыслей.

Для того, чтобы увидеть эту картину и необходимо развить шестое чувство. В пяти наших органах чувств она неощутима. Наше «Я» — истинная суть человека — ощущается только в шестом чувстве.

Как только оно развивается, человек начинает чувствовать то, что называется «душой». Он начинает буквально видеть мысли, желания, ощущать, каким образом они переходят от него к другим людям, каким образом он получает их и находится под влиянием остальных, каким образом это завязываeтся во всем мироздании со всей окружающей природой и нисходит обратно к нам.

Человек таким образом получает возможность четко представлять себе прошлое, настоящее и будущее в реальном времени. У него вообще пропадает понятие времени, а в итоге он видит все абсолютно равноценно и открыто — это первое.

Второе — кроме того, что человек видит это все, он начинает приобретать правильную оценку того, что происходит, и самое главное — у него возникает возможность влиять на управление свыше, извне на нас, на наше общество.

Он может не только прогнозировать, а буквально менять, делать свое завтра. Эти силы появляются у человека в той мере, в которой он выходит из своей эгоистической природы и начинает мыслить категориями Высшего мира.

Это все вещи реальные, они абсолютно доступны для всех и, более того, вся природа, общий закон управления, общий закон всего творения так устроен, что постоянно заставляет нас двигаться к этому.

Все человечество движется неосознанно, а тот индивидуум, который начинает осознанно двигаться к этой цели — постижению всеобщего мироздания и жизни во всем высшем объеме — этот человек уже перестает ощущать на себе давление природы — то есть страдания — и сразу же для него все мироздание кажется наполненным добром вместо зла.

• 
• 
•